Агар шумо хоҳед, ки асбоби нави мусиқӣ гиред, калимба метавонад интихоби беҳтарин барои шумо бошад. Калимба як асбоби оддии африқоӣ, вале бисёрҷониба аст, ки бо чанд тугма мусиқии зебо эҷод мекунад. Аммо агар шумо нав оғоз карда истода бошед, фаҳмидани он ки кадоме аз онҳо барои шурӯъкунандагон беҳтар аст, душвор буда метавонад.

Барои бозигарони бори аввал, мо тавсия медиҳем, ки бо калимбаи 8-калима оғоз кунем. Омӯхтани тарзи навохтан осон аст ва мисли дигар асбобҳо ба монанди фортепиано дақиқии зиёдро талаб намекунад. Ғайр аз он, азбаски он нисбат ба моделҳои калонтар калидҳои камтар дорад (ба монанди калидҳои 17), он дар ангуштони шумо осонтар аст ва ба шумо имкон медиҳад, ки пеш аз гузаштан ба қисмҳои мураккабтар ба рушди сатҳи маҳорати худ диққат диҳед.

Ҷавоб ҳа аст! Ҳарчанд танзими калимба каме сабр ва машқро талаб мекунад, ҳар кас метавонад тарзи бомуваффақият иҷро кардани онро омӯзад. Ба шумо лозим меояд, ки як тюнери электронӣ ё қубури қатронро барои танзими дақиқ истифода баред, инчунин баъзе асбобҳои асосӣ, аз қабили мурваттобак ва анбӯр. Барои оғоз кардани раванд, боварӣ ҳосил кунед, ки калимбаи хурди шумо ҳама дандонҳои металлии заруриро пеш аз ворид кардани ягон ислоҳ дар ҷои худ дорад.

Калимбаи африқоӣ як асбоби мусиқии хурди дастӣ мебошад, ки аз қитъаи Африқо сарчашма мегирад. Он аз риштаҳои филизӣ, ки ба тахтаи чӯбӣ часпонида шудаанд, иборат аст, ки онҳоро бо як ё ду ангушт канда, нотаҳои оҳангу гармонӣ эҷод мекунанд. Калимбасҳо дар тӯли садҳо сол вуҷуд доранд, аммо онҳо то ҳол дар мусиқии анъанавии африқоӣ ва инчунин дар жанрҳои мусиқии муосир ба монанди ҷаз, рок ва ҳатто поп истифода мешаванд.
Гумон меравад, ки ин асбобҳо аз асбоби Мбира, ки аз Зимбабве ва дигар қисматҳои Африқои Ҷанубӣ сарчашма мегиранд, пайдо шудаанд. Калимаи "калимба" дар забони банту маънои "мусиқии хурд" -ро дорад, ки ҳадафи онро ҳамчун нусхаи хурдтари mbira калонтар инъикос мекунад.

Ҷавоб аз он вобаста аст, ки шумо бо асбобҳо то чӣ андоза бароҳат ҳастед. Агар шумо навохтани калимбаро оғоз карда истода бошед, шумо метавонед каме нороҳатиро эҳсос кунед, зеро дастҳои шумо ба ҳаракатҳои нав ва мавқеъҳои ангуштони зарурӣ барои дуруст бозӣ кардани он мутобиқ мешаванд. Гарчанде ки он набояд ба ягон зарари дарозмуддат ё зарар расонад, дард кардани ангуштон дар аввал ғайриоддӣ нест. Ҳангоми омӯзиш ва машқ танаффусҳои мунтазам гирифтан муҳим аст, то мушакҳои шумо истироҳат кунанд ва осеби эҳтимолиро маҳдуд кунанд.